人與產(chǎn)品使用過(guò)程中的動(dòng)態(tài)和諧關(guān)系可以強(qiáng)化人對(duì)產(chǎn)品的審美感受”。因此，北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為“身心問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理論推測(cè)，而是一個(gè)實(shí)踐的、生存體驗(yàn)的、涉及整個(gè)身心的問(wèn)題”。體驗(yàn)只有“在內(nèi)部”靠人自身的生命力量作為動(dòng)力才能活躍起來(lái)。內(nèi)心體驗(yàn)所統(tǒng)一的各種形式包括美學(xué)的、理智的和道德的形式。通過(guò)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的真實(shí)“體驗(yàn)”獲得的對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值取向。
如果說(shuō)，在過(guò)去工業(yè)產(chǎn)品價(jià)值注重產(chǎn)品原材料的價(jià)值和體力勞動(dòng)的價(jià)值的話，那么，在當(dāng)今的信息社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、服務(wù)等成為主要的衡量因素，而這些主要的因素，只有通過(guò)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的使用、體會(huì)、感受過(guò)程中，才能獲取總體經(jīng)驗(yàn)和把握，確定工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值和對(duì)產(chǎn)品的情感。通過(guò)體驗(yàn)物體、空間的關(guān)系和性質(zhì)、重復(fù)自己的平常動(dòng)作來(lái)掌握形態(tài)。
如果說(shuō)，在過(guò)去工業(yè)產(chǎn)品價(jià)值注重產(chǎn)品原材料的價(jià)值和體力勞動(dòng)的價(jià)值的話，那么，在當(dāng)今的信息社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、服務(wù)等成為主要的衡量因素，而這些主要的因素，只有通過(guò)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的使用、體會(huì)、感受過(guò)程中，才能獲取總體經(jīng)驗(yàn)和把握，確定工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值和對(duì)產(chǎn)品的情感。通過(guò)體驗(yàn)物體、空間的關(guān)系和性質(zhì)、重復(fù)自己的平常動(dòng)作來(lái)掌握形態(tài)。
雖然，在日常生活中通過(guò)身體來(lái)感知形態(tài)的現(xiàn)象正逐漸減少，像掃地、洗衣、刷碗等家務(wù)活可以由自動(dòng)化、電氣化產(chǎn)品來(lái)完成，相對(duì)家務(wù)活中需要活動(dòng)身體、動(dòng)手的機(jī)會(huì)正逐漸減少，而另外一種通過(guò)身體感知的機(jī)會(huì)和可能卻逐漸增加。這就是，在體驗(yàn)設(shè)計(jì)中還有一種為“體驗(yàn)”而做的“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”，這種設(shè)計(jì)以體驗(yàn)為目的，獲取一種在現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法獲得的經(jīng)驗(yàn)。
說(shuō)起體驗(yàn)設(shè)計(jì)，北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為“行為藝術(shù)”、“多媒體藝術(shù)”、“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”它們有相同的方法，將虛幻情景與現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)混合在一起，使它們相互接觸。“虛幻”的東西，正是作為一種潛在的“另一現(xiàn)實(shí)”而呈現(xiàn)給真實(shí)世界的。通過(guò)設(shè)計(jì)、藝術(shù)作品與觀眾之間的接觸，造成一種共同經(jīng)驗(yàn)，使某種游戲、夢(mèng)幻、想象等被置于活生生的經(jīng)驗(yàn)層面上。
